一位哲人說(shuō)過(guò)，熱愛(ài)節(jié)儉是一切美德的根本。作為個(gè)人而言，節(jié)儉能培養(yǎng)人高尚的品德；對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，節(jié)儉之風(fēng)關(guān)乎企業(yè)的榮辱興衰；對(duì)于國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，節(jié)儉也與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連。

    毛澤東不僅積極倡導(dǎo)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，而且身體力行、率先垂范。1960年是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最困難的一年，毛澤東給自己定下三不：不吃肉、不吃蛋、吃糧不超定量。這一年，毛澤東連續(xù)7個(gè)月沒(méi)有吃一口肉。由于長(zhǎng)期缺乏營(yíng)養(yǎng)，毛澤東和許多群眾、干部一樣得了浮腫病。他說(shuō)：“我不吃豬肉和雞了，豬肉和雞要出口換機(jī)器。我看有米飯，有青菜，有鹽有油，就可以了。”吃飯不小心掉到桌面上的飯粒，他都一粒粒夾起，送到口中，從不浪費(fèi)。

    日本在上世紀(jì)八十年代經(jīng)濟(jì)崛起，其重要原因就是產(chǎn)品從設(shè)計(jì)開(kāi)始到產(chǎn)品為用戶考慮，全過(guò)程都從節(jié)約出發(fā)，提出“杜絕一切浪費(fèi)是管理一場(chǎng)革命”的口號(hào)，企業(yè)上下都將持續(xù)改善、無(wú)休止地合理化作為工作的基本信仰，都培養(yǎng)成了“節(jié)約型員工”，從而一舉打敗通用等美國(guó)二大汽車，一度創(chuàng)造了一家純利超過(guò)全球汽車商毛利總和的“奇跡”。而豐田，卻底氣實(shí)足地說(shuō)：“我們的利潤(rùn)，是省出來(lái)的！”因此，“節(jié)約”不是一般性號(hào)召或泛泛的要求，而是一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本準(zhǔn)則，是企業(yè)文化的核心內(nèi)容，是企業(yè)管理進(jìn)步的不二法門。

    “奢靡之始，危亡之漸”。古今中外，因奢靡而亡的很多王朝就是一面鏡子。

    中華民族是一個(gè)講究節(jié)儉的民族，節(jié)約理念深入人心，節(jié)約之風(fēng)代代相傳。“儉，德之共也；侈，惡之大也”，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。

    勤儉節(jié)約始終是我們的建國(guó)方針，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境也是我們新時(shí)代的基本國(guó)策。毛澤東在1957年2月提出“在工業(yè)、農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)中，在運(yùn)輸、郵電和商業(yè)的經(jīng)營(yíng)中，都必須想盡一切辦法，廣泛地開(kāi)展增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)?！绷?xí)近平一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚，多次強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為。

    現(xiàn)實(shí)國(guó)情也決定了我們必須節(jié)儉?？傮w上看，我國(guó)是一個(gè)資源緊缺的國(guó)家，能源資源緊缺愈益成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸。我國(guó)人均水資源、耕地資源、森林資源，石油、天然氣、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源的人均儲(chǔ)量都遠(yuǎn)低于世界人均水平。

    作為食物鏈高端的豹子，飽餐一頓后，也會(huì)停下捕食的腳步。人類應(yīng)該放下自己的傲慢，不能再干違背自然規(guī)律的事情。

    今天，在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。我們每個(gè)人不妨從自身做起，從今天做起，做節(jié)儉的踐行者。