一些人，好像活明白了，開口閉口“生不帶來，死不帶去?！本瓦@話的本意，無須多言，因為本來就是對的。人們剛出生的時候，光溜溜的什么也沒帶，只帶有一張會哭喊的大嘴，還沒睜開眼睛就驚天動地嚎叫；而到了行將就木之時，在其微弱的喘息中一反來時之態(tài)，悄無聲息的一展手，塵埃落定，就去了另一個世界。于是，人們祈禱：一路走好！一路走沒走好呢，誰也不知道，只知道原來屬于他的一切，金山也好，草窩也罷，都與他沒有關(guān)系了，真?zhèn)€是“死不帶去”。

    可是，一些人說及這話，其心并非在此，而是在于表達一種所謂看透人生的“醒悟”：說什么人這一輩子，來去匆匆，都是世間過客，什么財物呀，什么名利呀，均屬過眼云煙，不值得為之那么拼命的去爭，去掙，沒有必要為其所累，應(yīng)當(dāng)不失時機去享受。

    這就值得商酌了。

    就說“生不帶來”吧，前面講了，一個人呱呱墜地，什么也沒有，只有哭嚎。進而細想，為什么哭嚎呢，餓了，要吃奶，不然，他就會夭折。這是生命初始的天性！稍長，需求就更多了，光是奶水已經(jīng)遠遠不夠，得有父母提供更多的物質(zhì)保障才能繼續(xù)活下去。這是養(yǎng)，還要育，再大點要上幼兒園，要上學(xué)，要學(xué)本事，無不累及父母。問題來了，若是做父母的不去爭，不去掙，不為物累，光顧“不失時機去享受”，能行嗎？到頭來毋庸說“享受”，怕是自顧不暇，更不用說養(yǎng)兒育女了。

    再說“死不帶去”。一個人，一方面作為個體，要為自身生存和繁衍后代必須有一定物質(zhì)積累；另一方面，又是一個社會人，有義務(wù)為社會創(chuàng)造財富。因為人的一生，時時刻刻都在享受著社會福利的惠及，若是每一個人都無獻于社會，那么所處的社會環(huán)境便是清貧如洗，想想，一個清貧如洗的社會環(huán)境，能有什么享受？人們的享受，說到底是對社會的享受，享社會之物，受社會之財，飽嘗社會之紅利。人是離不開社會的，就像魚兒離不開水一樣，我們既然受惠于社會，就應(yīng)該回報于社會，不能知恩不報，老話不是說么，“知恩不報枉為人”！